革命派与改良派论战的实质是( )
A．资产阶级就中国实行何种政体的论战
B．资产阶级革命派与封建顽固势力的论战
C．洋务派与顽固派论战的延续
D．资产阶级不同政治团体的学术交流
解析：选A。革命派主张在中国进行革命，建立民主共和制，而改良派反对革命，主张建立君主立宪制。因此实质上是为建立何种政体而进行的论战。
“凡法律虽经议院议决而未奉诏令批准都不得见诸施行。”这一规定应出自( )
A．《中华民国约法》 B．《钦定宪法大纲》
C．《中华民国宪法》 D．《中华民国临时约法》
解析：选B。法律要“奉诏令施行”，说明当时皇帝尚存在，故只有《钦定宪法大纲》符合题意。其他三部宪法颁布时，封建君主专制制度已经被推翻。
《中华民国临时约法》确立了( )
A．总统制 B．联邦制
C．君主立宪制 D．责任内阁制
解析：选D。本题考查学生的知识分析能力。中华民国建立之初，实行的是总统制，为限制袁世凯权力，在《中华民国临时约法》中孙中山又改为责任内阁制。
“或入園中，拖出袁来还我國；余立道上，不堪回首望前途。”与该对联创作直接相关的背景是( )
A．武昌起义中华民国诞生
B．清帝退位王朝统治结束
C．帝制复辟共和政体遭破坏
D．国共合作国民大革命兴起
解析：选C 。从材料“拖出袁来还我國”信息可知当时是袁世凯当政时期，1912年中华民国诞生与题干隐含时间信息不符，故A项错误；1912年2月宣统帝下诏退位，清王朝统治结束，1912年3月袁世凯在北京正式就任临时大总统，时间不符，故B项错误；该对联借“園”和“途”字组联，不仅切中事件中的关键人物袁世凯，而且表达了对袁世凯复辟帝制破坏共和的不满和对中国前途的担忧，故C项正确；1924年1月国共合作国民大革命兴起，不符合题意，故D项错误。
阅读材料，回答问题。
生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。
——谭嗣同《仁学》
(1)材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？
(2)结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。
解析：本题以谭嗣同的《仁学》为切入点考查中国近代的民主思想。第(1)问是对材料信息的归结和比较，关系在材料中较为明确：君由民选举产生，民可废君。相似的西方启蒙思想家应是卢梭。第(2)问是对辛亥革命中主权在民实践的考查。可从革命推翻帝制，建立民国及颁布法律文献等方面回答。
答案：(1)关系：“君”由“民”选举产生；“民”可废除“君”。(若概括答出“主权在民”也可)。思想家：卢梭。
(2)体现：推翻君主专制统治，建立资产阶级共和国(答出“三民主义”或“民权主义”亦可)；颁布《中华民国临时约法》。
一、选择题
清朝末年，面对清王朝的日益腐败，有人预测它必将被一个新王朝所取代，但历史的车轮并未重蹈王朝循环的覆辙。取代清王朝的是民主共和国而非新的封建王朝的因素有( )
①资本主义的兴起和民族资产阶级的成长 ②民族危机的加深和救亡图存意识的增强 ③西方民主思想的传播
④清政府实施的各项改革
A．①②③
