一、背景
1．政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。
2．经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。
3．思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
4．导火线：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。
二、概况
1．序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。
2．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。
3．实质：宗教改革是16－17世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。
三、主张
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因信称义，
信仰得救
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因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观
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简化宗教仪式
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每个人都可和“上帝”直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式(从神学角度论证了人的自由和独立性)
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《圣经》至上
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人人在“上帝”和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教
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否定教皇权威
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坚持国家权力(世俗统治权)高于教会；罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务(“‘上帝’的归‘上帝’，凯撒的归凯撒”)
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推行世俗婚姻
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僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂
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马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚《世界文明史》
四、影响
民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
[素养提升·融会贯通]
欧洲新教的建立与维护
?探究 宗教改革体现的人文精神
史料一 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》
“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
结合史料一和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。
史料一中
