一、李贽的反正统意识
1．思想主张
(1)针对正统道学家“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。
(2)提出“绝假纯真”的“童心说”。
(3)主张“真心”的诗文写作风格，反对摹古文风。
2．代表作
李贽著有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等多部著作。
二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
1．思想主张
(1)敢于批判君主专制。
(2)提出君臣平等思想，他认为，君与臣就像是一起抬木头的人，他们应是平等的。
(3)提出限制君权的主张。呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。
(4)反对传统的“重农抑商”思想，认为工商皆本。
2．影响
为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
三、顾炎武思想的启蒙精神
1．顾炎武与黄宗羲、王夫之一样，是明末清初时期经世致用思潮的推动者。非常注重实学，著有《日知录》《天下郡国利病书》等。
2．顾炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。
3．提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
4．梁启超把顾炎武的思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。
明末清初时期的“经世致用”
(1)“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
(2)经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1．政治思想
主旨是“循天下之公”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。
2．哲学思想
在发挥古代“气一元论”唯物论思想基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
3．评价
几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
1．思想主张
对君主专制进行大胆的揭露和批判，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”，仍把国泰民安的希望寄托在贤明君主身上。
2．评价
对专制主义君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
[素养提升·融会贯通]
明清之际活
