[课程标准]
了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
一、“君权神授”
.提出背景：中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，教权高于王权。
.托马斯·阿奎那
(1)代表作：《神学大全》。
(2)特点：把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。
(3)主张：认为接近自然过程最理想的政体是君主制。
.詹姆士一世
(1)特点：明确提出“君权神授”说，试图从神学中找到君主专制的依据。
(2)主张
①宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威。
②除上帝之外，国王无须对任何人负责。
③人民必须对国王敬若神明，绝对服从。
④倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。
⑤把国王称作神，与上帝相提并论。
(3)影响：导致了王权与议会之间的尖锐冲突，在英国最终爆发了资产阶级革命。
[特别提醒] 在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，阿奎那的“君权神圣”论主要从神学的角度肯定君主专制的合法性，认为教权高于王权。
二、“君权至上”
.马基雅弗利
(1)代表作：《君主论》。
(2)主张
①称赞新君主国，认为君主的权力靠自己获得，否定了“君权神授”的理论。
②为了维护手中的权力，君主可以放弃传统“美德”而不择手段。
(3)意义：马基雅弗利的现实目标是意大利的统一，他斥责罗马教廷是造成意大利分裂的罪魁祸首。
.霍布斯
(1)特点：用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性。
(2)代表作：《利维坦》。
(3)主张
①国家是人造的，其宗旨是维护稳定和保障生命安全。
②人类应该建立集权国家。
③反对“君权神授”，主张君权至上。
[特别提醒] 马基雅弗利强调人的作用，强调世俗权力，其思想带有鲜明的人文主义色彩。
三、评价
.进步性：强调国家权力的集中和统一，符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。
.局限性：无视或蔑视民众的基本权利。
