西方的民主思想及其与专制理论的根本区别
近代西方的民主思想：天赋人权——斯宾诺莎政治学说的基础是人性论；洛克认为人们生来就有生命、自由、财产等自然权利；卢梭则认为人生来就是平等的，这是自然赋予每一个人的权利。社会契约——斯宾诺莎认为，为追求生活的安全，人们通过契约建立国家；洛克则认为在议会集体意志约束下的君主政体是当今社会契约的最完美体现；卢梭的代表作品就是《社会契约论》。总之，在民主思想家们的眼中，人生来就有天赋之权利，为了保障人们的权利，大家通过社会契约的方式要建立一个理性的社会。在理性之下，人人安全，权利有所保障，突出反映了现代社会的人本思想和法治的观念。
民主思想与专制理论的根本区别
(1)民主思想首先强调的是人、人的权利和尊严。专制理论的原则总的来说就是轻视人，无视并践踏人的权利和尊严。
(2)民主思想坚持平等原则，主张人民权利平等，在法律面前人人平等。专制理论否定人是生而平等的，主张由于出身和血统不同，他们的社会地位、权利和身份也各不相同。
(3)民主思想主张人人都应当享有各种自由权利，追求自由和幸福的权利。专制理论认为只有少数人才能够拥有财产、地位和特权，才有权参与国家统治。
(4)民主思想认为，国家权力是人民意志的体现，是最大的公意。专制理论认为君主就是国家的代表，他的权力来自上帝，是神圣不可侵犯的。
(5)民主思想主张国家实行法治原则。专制理论则认为贵族、僧侣等特权阶级应该享有特权，他们是社会的上层，属于统治阶级，在法律上是不能和下等人平等的。
古代中西方政治思想比较
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类别
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西方
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中国
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背景
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中世纪一直存在于双重的封建统治之下，最主要是在教权或王权的权威地位受到挑战的情况下产生
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中国的封建社会一直是在世俗帝王的控制之下；尤其是西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业
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内容
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“君权神圣”宣传教会高于国家，世俗的权力来源于神的授予；君主应当服从代表上帝的教皇；“君权神授”宣扬国王的权力来自于上帝，只需对上帝负责，反对议会对王权的限制，厉行宗教迫害
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人君授命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降灾疫来谴责和威慑。因此，人君必须遵循天道，实行仁政
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影响
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“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了资产阶级革命
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因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝采纳，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
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