[课程标准]
1.了解19世纪后半叶“中学为体，西学为用”的基本主张，认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应。
2.简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述，比较其观点的异同。
一、洋务派：中学为体，西学为用
背景
(1)鸦片战争时期，魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。
(2)19世纪60年代，清政府为摆脱统治危机，兴办“洋务”。
含义
(1)维护君主专制和纲常名教。
(2)主张“务通”，倡导西学。
(3)主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。
代表人物及著作：张之洞，《劝学篇》。
评价
(1)局限性：对中国传统文化和西方文化的认识与理解有很大局限。
(2)进步性：体现了当时一部分知识分子和官僚主张学习西方、实行变革的共识。
[思维拓展] “中体西用”观念的提出，是近代中国思想界的重大转变，在洋务运动时期推动了西学的传入。进入维新变法时期，这一主张成为封建顽固势力反对变法的工具。
二、维新派的民主思想
严复
(1)地位：系统介绍西方社会科学的第一人。
(2)译著：《天演论》《原富》《法意》等书。
(3)思想：自由为体，民主为用。
(4)内涵：自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。
(5)评价
①进步性：突破了“中体西用”说，在当时超出了大多数改良思想家的认识。
②局限性：现实政治主张比较温和，认为不能立即实行民主共和和君主立宪，需“开启民智”。
康有为
(1)代表作：《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。利用孔子的权威来论证维新变法的合理性。
(2)主要观点
①近代西方自由平等理论在中国“古已有之”。
②用进化论观点重新解释“三
