一、西欧早期的反封建斗争采取宗教“异端”形式的原因
1．是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教会是欧洲最大的封建主，不仅支配着各国封建政治的重要权力，还垄断了整个思想文化与教育的意识形态。人们的思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级在当时还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。
2．当时欧洲资本主义还不是很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望，所以不得不借用宗教的力量。
3．是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。
[对应训练]
1．中世纪时，欧洲人民的反封建、反教会斗争都以宗教“异端”的形式出现。其根本原因是( )
A．教会是中世纪欧洲封建统治的精神支柱
B．教会成为各种社会矛盾的焦点
C．教会对人们的影响无处不在
D．早期资产阶级力量比较弱小
解析：选D。早期人们反封建斗争常以宗教“异端”思想发动民众，其根源在于资本主义萌芽刚刚出现，资产阶级力量薄弱，只能依托宗教“异端”形式进行反教会斗争。
二、德国、瑞士和英国三大宗教改革运动的比较
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改革
人物
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新教派别
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核心
教义
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其他
主张
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影响
地区
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马丁·
路德
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路德教
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“因信称义”；全体信徒皆教士；信仰的惟一根据是《圣经》
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简化仪式；神职人员可娶妻；蔑视权威
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德国、北欧
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加尔
文
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加尔
文教
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《圣经》权威至高无上；主张信仰得救；先定论
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简化仪式；选举神职；生活节俭
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法国、英国等
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亨利
八世
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英国
国教
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《至尊法案》规定英王为教会首脑；神职人员须效忠英王
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基本保留原教义和仪式；解散修道院
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英国
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[对应训练]
2．马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是 ( )
A．前者否定了《圣经》的绝对权威
B．后者不利于人文主义的发展
C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求
D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚
解析：选C。马丁·路德、约翰·加尔文宗教改革都是以资产阶级宗教代替封建宗教，体现资产阶级要求，故C项正确；两场改革并没有否定《圣经》的绝对权威，两场改革均体现人文主义精神，故A、B项错误；二者均没有破除教权与世俗权力的束缚，故D项错误。
三、新教与天主教(旧教)的主要差异
1．在经典方面：新教认为，《圣经》是教徒的惟一最高权威；而天主教则认为《圣经》只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。
2．在教义方面：新教主张“因信称义”，破除罗马教皇的绝对权威，开展革新；而天主教则要维护教皇绝对的传统权威和领导地位，主张“因行称义”，教权高于王权。
3．在教规方面：新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵活、开放，与各方面接触和对话；而天主教则有严格的教规制度，其活动方式较为保守。
4．在仪式方面：新教主张主教、牧师都可以结婚，反对独身；而天主教则规定，主教、神甫都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。
[对应训练]
3．马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是由于其( )
A．否定教皇地位 B．主张个人宗教信仰自由
C．否定封建特权 D．宣扬《圣经》精神
解析：选B。马丁·路德和加尔文的观点都强调了上帝在人的心中，人的精神自主权在于自己，否定了教皇作为上帝代言人的身份和特权。也就是说，宗教改革中的人文精神是从神学的角度解放人的思想，鼓励人去创造，提倡人自己的精神。
四、彼得一世改革的性质
1．改革的基本性质属于专制王朝推行的封建性改革。
2．改革发生在资本主义制度确立时期，受到西方资本主义发展的影响。彼得一世效法西方，推行“重商主义”，引进西方先进技术，鼓励发展工商业，在客观上促进了俄国工场手工业和商品经济的发展。因而改革在客观上带有资本主义色彩。
3．但是，改革的阶级基础是贵族
