一、“异端”思想家李贽
1．背景
(1)政治：专制统治腐朽，阶级矛盾激化。
(2)经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展。
(3)思想：明代晚期，思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。
(4)不少士人冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展。
(5)与西方的联系增多，开阔了人们的视野。
2．思想
(1)学术上：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。
(2)道德上：批判封建伦理道德，提倡个性自由发展。认为人皆有私，要顺“自然之性”，提出男女平等的观点。
(3)哲学上：提出“万物皆生于两”，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
概念阐释
李贽的“异端”
所谓的“异端”，包括两层意思：一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想；二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴，他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判。
易混易错
否认孔孟学说是万世之至论≠反对儒家学说
李贽反对将孔孟学说当成“万世之至论”实质是反对程朱理学将孔孟学说当作教条而随便套用。他并不反对伦理道德。
思考探究
对李贽思想的评价
李贽的思想具有鲜明的反权威的战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主的色彩，具有进步性。但李贽的思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，其政治思想在很多方面仍坚持传统的封建伦理道德。
二、明末清初三大思想家
1．三大思想家的思想和特点
