1.先秦时期有思想家认为：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣”。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿使尔也。”该思想家的核心观点应是
A.民贵君轻 B.清静无为 C.人定胜天 D.严刑峻法
2.汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！”材料中的“汉家自有制度”是
A.独尊儒术 B.尊儒尚法 C.刑主德辅 D.儒道并用
3.南宋乾道七年(1171年)，孝宗皇帝写《原道论》，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。这一论断意在说明儒、释、道三教
A.难以和谐共存 B.具有互补关系 C.社会功能相同 D.出现合流趋势
4.从《诗经》中的《关雎》里可以看出美好女子的典范：“窈窕”就是娴静，对于爱情，对于丈夫像雎鸠一样忠诚专一。荇菜可用来祭祀，采荇菜的女子定要品行优良，善良纯洁。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”也表现出夫妻之间的相敬如宾。由此可见，古代文学
A.是以爱情题材为主 B.具有强烈的社会批判色彩
C.具有社会教化的功能 D.揭露了当时的黑暗政治
5.费信在1409～1430年曾四下西洋，在记述途经溜洋国(今马尔代夫)时有题诗：“盘针能指侣(通“旅”)，商船虑狂风”。费信下西洋所用的技术
A.为新航路的开辟提供了条件 B.直接促进了文艺复兴的发展
C.促进了当时海外贸易的兴盛 D.加强了东西方国家间的联系
6.荀子主张：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”这说明荀子
A.倡导礼仪治国 B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法 D.提倡修身齐家
7.董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美祥”来为帝王歌功颂德，还能以“妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事。此思想
A.强化了尊卑等级关系 B.强调“天”为君主服务
C.有利于遏制君主暴政 D.旨在神化封建皇权专制
8.王夫之说：“工道本乎人情。人情者，君子与小人同有之情也。……私欲之中，天理所寓。”该论述
A.蕴含君臣平等的思想 B.认为退求私欲合乎天理
C.为统治者思想专制服务 D.摆脱了宋明理学的影响
9.中国
