一、夏、商的政治制度
1．王位世袭制
(1)建立意义：标志着国家的出现，是我国政治文明的开端。
(2)王权特征：具有神秘色彩，最高统治者把自己的行为说成是天的意志；国家大事通过占卜的方式决定。
(3)继承方式：父死子继和兄终弟及。
王位世袭制代替禅让制是历史的进步
1．它标志着社会财富和社会权力的集中——“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。
2．以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等——“天下共主”雏形初现。
3．反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现——社会基本秩序建立。
2．行政管理
(1)中央：设有相、卿士等，掌管政务。
(2)地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
二、周朝的政治制度
1．分封制——权力分配制度(天下归周)
(1)含义：周天子把土地和人民分封给诸侯建立诸侯国，以拱卫王室。
(2)目的：进行有效的统治。
(3)概况
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分封对象
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王族、功臣和古代帝王的后代
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诸侯义务
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镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职
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诸侯权利
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可在封地内进行再分封，权力和职位世袭
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主要诸侯国
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鲁、齐、燕、卫、宋、晋、楚等
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等级序列
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天子－诸侯－卿大夫－士
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(4)影响
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积
极
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①在西周初期加强了对地方的统治，扩大了统治区域。西周成为一个延续数百年的强国。
②周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密。
③中原地区先进的思想、文化技术等在封国得到推广、传播，促进了落后地区的发展，加速了民族交融的进程。
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消
极
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①诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，是导致后期分裂、割据混战的重要根源。
②等级森严、等级观念浓厚。
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分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。
——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》
2．宗法制——权力继承制度(天下归宗)
(1)含义：利用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
(2)目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(3)内容：规定宗族内的嫡庶系统，大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。
(4)特点：嫡长子继承制，家国合一，血缘关系与政治关系结合。
(5)影响：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
3．礼乐制度——权力认同制度(天下归心)
(1)目的：维护分封制和宗法制。
(2)含义：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。不同等级的贵族要行不同的礼仪，防止低等级对高等级的“僭越”行为。
[素养提升·融会贯通]
