1．[2019·石家庄高三调研]东晋高僧慧远曾说“道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊；潜相影响，出处诚异，终期则同。”东晋道士葛洪著《抱朴子》有内、外两篇，“其内篇言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；其外篇人间得失，世事臧否，属儒家”。这说明( )
A．儒、道、佛出现合流的趋势
B．佛、道挑战了儒学正统地位
C．儒、道、佛的终极目标一致
D．东晋最终实现了三教合归儒
解析：材料反映了儒、道、佛之间相互影响，相互吸收，出现了合流的趋势，所以选项A是符合题意的，正确；佛、道并未挑战儒学正统地位，儒学仍然是正统的，选项B不符合题意，排除；儒、道、佛的终极目标各不一样，是不一致的，选项C不符合题意，排除；三教并非融为一体，即三教并非合归儒，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
答案：A
2．[2019·南宁高三统测]胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。二者的评价主要基于朱熹( )
A．唯心主义的世界观 B．格物致知的方法论
C．明道德之善的情怀 D．求科学之真的精神
解析：根据所学可知，朱熹认为要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。这其中体现了一定的科学探究精神，这与材料“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”“理学的世界观和自然科学的观点极其一致”观点一致，故B项正确。胡道静和李约瑟肯定的主要是朱熹的方法论，A、C两项与题干无关，排除。D项说法错误，朱熹的主张属于唯心主义，故D项排除。
答案：B
