材料 公元前130年，汉武帝下诏令各郡国举荐文学之士，公孙弘在这次对策中强调应当以儒家标榜的仁、义、礼、智为“治之本，道之用”。同时，他又把法家标榜的法、术、功利糅合到儒家标榜的仁、义、礼、智之中，认为“致利除害”是仁的重要属性。当时参加对策的儒士共有一百余人，主持征辟的太常在评议对策等第时，“弘第居下”，后来上奏皇帝，武帝把他的等第颠倒过来，“擢弘对为第一”。公元前126年，公孙弘迁御史大夫，后为丞相。汉初常以功臣列侯或其后嗣充任丞相，公孙弘以布衣擢居相位。自他以“《春秋》白衣为天子三公”，天下文人学士无不靡然效仿。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，说明公孙弘得到汉武帝重用的原因。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析公孙弘得到汉武帝重用产生的影响。(9分)
解析：第(1)问，结合所学可知汉武帝时原有的黄老思想不能适应形势的发展，根据材料中“同时，他又把法家标榜的法、术、功利糅合到儒家标榜的仁、义、礼、智之中”得出是将儒学与法家思想相融合，适应了当时的形势需要。第(2)问，根据材料中公孙弘的思想特点可知有利于推动儒学的发展，从当时汉武帝“大一统”需要看有利于加强中央集权，根据材料中“自他以‘《春秋》白衣为天子三公’，天下文人学士无不靡然效仿”得出推动了崇尚儒学的风气。
