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移情体验与史家修养
叶帆
研究历史总离不开对历史人物的关注，这是历史研究区别于自然科学研究的显著特点之一。而人又是有思想、有情感的，历史人物在历史上的所作所为，背后都有思想情感的动因。因此，如何把握历史人物的思想情感进而对历史作出更有说服力的解释，是史家在历史研究中不可回避的一个问题。
对于如何把握历史人物的思想情感，中外史家各有见解。其中，通过移情的方法来体验历史人物的内心世界、把握历史人物的思想情感，是许多学者比较倾向的一种方法。移情是心理学上的一个概念，通常是指个体对他人内心情绪的认知、觉察并形成相应的情绪体验。简单地说，移情就是设身处地体验别人的情绪、理解别人的立场和情感，以求能够以己度人、感同身受。虽然在历史研究中引入移情概念的时间不长，但古今中外的史家们在历史研究中，都自觉不自觉地运用过移情这一方法。比如，司马迁在《史记》中对鸿门宴的记叙，就有很多关于当时项羽、刘邦等历史人物心态的生动描述，并以此来分析他们的行为。所以，著名学者钱钟书指出：“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理”。这里谈的其实就是很多史家在历史研究中所运用的移情方法。不移情体验，机械地就事论事，就只能知道历史“是这样的”，却无法知道历史“为什么是这样的”。
