阅读下面的文字，完成1~3题。
1990年代以来，散文写作再度兴起，在本质上源于当代汉语写作的危机和汉语写作中的思想危机。在经历了“新时期文学”的辉煌之后，在1990年代，汉语写作身陷危机四伏的语境，汉语写作者自身的困境也在此语境中呈现出来，且比以往更为深刻和复杂。在这一背景中，任何一种文体的成绩都与突破这一危机有关，无论是好的小说还是好的散文与诗歌。与虚构的文学样式相比，散文更直接地表达了知识分子的世界观和审美观，用语言的形式反映了知识分子的存在方式。如何表现、批评、理解，如何名士、绅士、隐士，如何描写、讽刺、委屈、缜密、劲健、绮丽、洗练、流动，都是散文中的散文作为。但正是在这些方面，我们不无失望。在这个意义上说，众多散文写作者并未真正理解何为散文和散文何为。
散文的危机并非因为它日益增强的边缘化和公共化，究竟有多少人写作散文并不重要，究竟有多宽的文体疆域并不重要，重要的是写作者是否真正理解散文的要素并具备散文的品质。当下散文，在精神上缺乏与现实的对应关系，现实的生动、丰富、复杂在散文中消失了，一个作者的世界观和思想的底线在散文中消失了。一个作者在写作中和现实是构成紧张还是松散或是暧昧的关系并无合法性问题，但显然要有穿透现实的思想能力。一个散文写作者必须保持知识分子的思想风度，对沉沦的社会保持警惕，不必剑拔弩张，但潜在的立场不可忽缺。有没有这样的立场对散文写作来说是不大相同的。为什么一些散文作者的文字虽然漂亮甚至也有些动人但最终还是从读者的心里飘忽而去？散文作者如果没有独立的思想背景，漂亮的文体又怎能不是一个空洞的符号？我们在现实中的处境，涉及人本的种种困境，而关注人的命运、生存意义和精神家园，是一个具有普遍性的主题，因此散文可以回到历史、回到乡土、回到童年，但所有的往回走或往后看，都应当是精神的重建而不是精神的消费。
