24.西周时期,“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权即并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有材无宗状态”' 。对此理解正确的是
A.强化了周天子的权威,促使宗法制消亡
B.君权扩充为以君权为中心的宗法封建制
C.君权与宗权合并,形成了中央架权体制
D.分封制随着君权的加强而瓦解
25.有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成染技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A.落后于西方国家 B.求善而不存真
C.缺乏理性精神 D.其有很强的封闭性
26.陆九渊说“学苟知本,六经皆我注脚”,他认为做学文假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的归限究底。这说叫陆九渊
A.强调自身的修习与领悟 B.反对儒家思想对人的束缚
C. 主张自由阐释儒家经典 D.否定了六经的权威地位
27. 1919年,鲁迅在《药》发表后说:“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀:更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的直正主题是
A.抨击封建统治的愚民政策 B.号召实现真正的民主政治
C.揭露中国社会的愚昧落后 D.呼唤广泛深刻的思想解放