1．(2016·海口调研)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张( )
A．糅合了法家的法治思想
B．强调维护等级秩序的重要
C．宣扬天理为万物的本原
D．意在约束君主的政治行为
【解析】 题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，该思想认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成神，以“天人感应”说来限制无限的君权，故D项正确。
【答案】 D
2．(2016·天津联考)下列符合书影作者主张的是( )
A．人法地，地法天，天法道，道法自然
B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也
C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟
D．故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之
【解析】 《春秋繁露》的作者是董仲舒，而A项为老子的思想，B项是程颐“格物致知”的思想，C项是荀子的思想，故A、B、C三项错误；D项是董仲舒“天人感应”的思想，正确。
【答案】 D
3．(2016·吉林质检)秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响，而汉武帝时期的儒家独尊，则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期( )
A．统治者的偏好决定政策走向
B．儒家思想始终占据统治地位
C．忠孝仁义是百家的共同观点
D．帝国的政治文化渐趋定型
【解析】 A项忽视了客观现实对文化的影响，故A项错误；从秦用法家，汉初用道家，可知B项“始终”表述与史实不符，故B项错误；结合所学知识可知忠孝仁义是儒家思想，故C项错误；结合史实可知秦汉时期君主专制确立、大一统思想形成，体现出政治文化的日益定型，故D项正确。
【答案】 D
