1.灭六国后,嬴政自称“赖宗庙之灵”,进而又采用邹衍“五德之运”的学说,利用天人感应论,“以为周得火德,秦代周,从所不胜,为水德”。这反映出( )
A.礼乐制度被进一步强化利用
B.皇帝拥有至高无上的权威
C.全体官僚都是皇帝的臣仆
D.神权被皇权进一步利用
解析:根据材料中“宗庙之灵”和“天人感应论”,可知嬴政认为权力来源于祖宗和上天,强调皇权的神权色彩,故D项正确。A、B、C三项在材料中无从体现,均排除。
答案:D
2.导学号92540007《嬴政的道》一文中写道:“始皇帝嬴政比较黏糊,只要走进历史,不管你是否乐意,也无论你停在哪一段儿,他都将不请自来,躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇,主要是基于他( )
A.开始实行郡县制加强对地方的管理
B.确定了后世2 000多年的国家政治框架
C.确立了分封子弟的制度
D.开始用军功爵制代替世卿世禄制
解析:材料中“始皇帝嬴政……不管你是否乐意,也无论你停在哪一段儿,他都将不请自来,躲不掉也避不开”说明秦始皇创立的制度在历史长河中流传,这种制度是君主专制中央集权制度,故选B项。
答案:B
3.《史记》记载:“(始皇三十二年)堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。”秦始皇这样做的主要目的是( )
A.方便水利建设 B.发展小农经济
C.强化中央集权 D.遏制诸侯势力
解析:材料反映的是秦统一后,秦始皇采取措施消除各种军事上的隐患,方便了交通和水利的建设,防止原有六国的军事设施如城郭、险塞等被各国贵族用来作为反秦的据点或屏障,以此来加强中央集权,故选C项。
答案:C
