24.“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A．促使君子庶人日趋平等 B．塑造人群的集体认同
C．明确社会的等级关系 D．规范“和而不同”的秩序
【知识点】夏商周时期的政治制度
【试题解析】礼乐制度实质上是等级制，规定上下有别，故A项错误；依据材料“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬”可知，作者主张的是以乐求同，以礼存异，并非集体认同的问题，故B项错误；材料反映的是社会等级明确对维护社会和谐的作用，故C项错误；根据材料“则贵贱等矣……则上下和矣”可得礼乐制度下明确的等级制度与社会和谐的关系，故D项正确。
【答案】D
25．王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰，一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是
A．小农经济具有极强的稳定性 B．小农经济具有顽强的生命力
C．小农经济非常脆弱 D．小农经济生产工具简单
【知识点】古代中国的农业；精耕细作的传统农业
【试题解析】小农经济的稳定性一般是指其耕织结合，自给自足，与材料信息不符合，故A项错误；从题干材料“可以到处组织起简单再生产”，可见其生命力的顽强，故B项正确；小农经济的脆弱性是指其抵抗天灾人祸的能力比较差，很容易破产，与材料信息不符合，故C项错误；简单的劳动工具只是小农经济组织生产的最基本的需求，并非仅仅限于简单工具，故D项错误。
【答案】B
26. 意大利人利玛窦在中国传教时声称：“佛者天主所生之人，天主视之，与蚁正等。”这在一定程度上反映出明朝后期天主教传播的特色是
A．借助了中国的传统文化 B．贬低佛教的地位和影响
C．以儒家思想形式为载体 D．借助了西方先进的科技
【知识点】古代中国的科技成就
【试题解析】利玛窦声称佛教“与蚁正等”，这与借助中国的传统文化无关，故A项错误；这一观点贬低了佛教的地位和影响，故B项正确；这一观点与以儒家思想形式为载体无关，故C项错误；材料没有反映出利玛窦借助了西方先进的科技，故D项错误。
