24．魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学
A．为理学兴起创造条件 B．反映三教合一的趋势
C．是儒道相融合的产物 D．强化儒学的正统地位
【知识点】魏晋至隋唐“三教合一”潮流
【试题解析】两宋时期，程朱理学形成，与材料中“魏晋玄学”时间上不符，故A项错误；材料中没有涉及佛教，故B项错误；材料中“纲常礼教、君臣上下”表明儒家观点，“应该任其发展，不应干涉或强求”表明道家顺应自然的观点，故C项正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位，魏晋时期道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战, 强化儒学与材料中“鼓吹……各安其分”不符，故D项错误。
【答案】C
25．唐朝时，掌权的宦官常以枢密使的名义削夺宰相的职权而干预朝政，甚至参与包括宰相在内的大臣的任命。
后来发展到与宰相共参政事，“宰相掌文，枢密掌武”。这从本质上反映了
A．中央集权逐渐衰落 B．君主专制日益加强
C．宰相成为宦官附庸 D．二府三司制雏形出现
【知识点】汉到元政治制度的演变；汉至元中央与地方的斗争
【试题解析】中央集权是地方服从中央的制度，而材料中“以枢密使的名义削夺宰相的职权而干预朝政”表明是中央政府内部，概念混淆，故A项错误；材料中“掌权的宦官”本质上是代表皇权，“削夺宰相的职权”，故B项正确；宰相成为宦官成为附庸，与材料中“与宰相共参政事”“宰相掌文，枢密掌武”不符，故C项错误；宋代增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的职权，与材料中“唐朝时，掌权的宦官”不符，故D项错误。
【答案】B
