24．礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了
A．人的自觉意识觉醒 B．社会等级秩序的恢复
C．礼制社会功能加强 D．孔子地位的社会认可
25．《史记》：“老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明
A．法家思想与道家思想颇有渊源 B．西汉初期统治者“尊儒尚法”
C．韩非子是诸子思想的集大成者 D．道家思想是诸子百家思想源头
26．在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是
A．统治集团内部等级秩序分明 B．政治权利依靠宗法制度维系
C．政治制度与儒家伦理相结合 D．个人价值与国家利益相统一
