24．有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上
A．“天下为家”开始取代“天下为公” B．宗族组织与政治系统截然分开
C．建立了以血缘关系为基础的中央集权 D．形成了家国一体的社会架构
【知识点】商周时期的政治制度
【试题解析】A项表述开始于夏朝，排除；B项表述与事实正好相反，排除；宗法制是以血缘关系为基础的，分封制不是以血缘关系为基础，西周是还没有建立中央集权，C项排除；题干中的材料体现了宗法制和分封制是其突出特点，族权与政权相结合，家国同构、家国一体，D项正确。故选D。
【答案】D
25．《新全球史》载：“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并……这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”对这项土地制度的评价正确的是
A．减少了政府财政收入 B．导致了自耕农衰退
C．有利于稳定社会秩序 D．解决了土地兼并问题
【知识点】北魏孝文帝改革农业的主要耕作方式和土地制度
【试题解析】依据材料文字“避免出现类似于汉朝的土地兼并”、“土地分配给个人及其家庭”可知这项制度是均田制。均田制的实行有利于增加财政收入，促进了小农经济的发展，有利于社会稳定，一定程度上抑制了土地兼并，但不不能解决土地兼并问题，C项正确；ABD三项均排除。故选C。
【答案】C
26．孟子提出：人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于
A．削弱了天的神秘色彩而将其义理化
B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望
C．用外在比照方式寻求天与人的内在联系
D．形成整套囊括天人关系的严密体系
【知识点】宋明理学春秋战国时期的百家争鸣
【试题解析】材料中的孟子将人的内心所存在的东西与天做比对，并阐明天也具有人的内心所具有的特质，这就将天在人心目中的神秘色彩用人性化的东西所取代，A项正确;BC两项表述材料信息不能反映，均排除;宋代的理学形成了整套囊括天人关系的严密体系，所以不是孟子的思想形成的，D项排除。故选A。
【答案】A
