1．(2014·吉林毕业班摸底)甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是( )
A．要不要社会革命
B．要不要以革命手段推翻清王朝
C．要不要在中国兴办近代企业
D．要不要学习西方的政治制度与思想文化
2．严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是( )
A．从纯学术的角度介绍生物进化论
B．弥补斯宾塞社会进化论的缺陷
C．号召人们顺应优胜劣汰无所作为
D．唤醒国民通过改革而奋发图强
3．甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人( )
A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生
B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展
C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介
D．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌
