24. 秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次，直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是
A. 宣扬“天人感应”的理论 B. 强化君主专制制度
C．加强对臣民的社会教化 D．稳定封建统治秩序
25．魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求,鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足.”魏晋玄学
A．是儒道相融合的产物 B. 反映三教合一的趋势
C. 为理学兴起创造条件 D. 强化儒学的正统地位
26. 唐太宗命令高士廉等人修撰的《氏族志》 ，不再沿袭南北朝以来以山东士族为高门的惯例，而是以本朝的官品作为门第高低的根据，没有做本朝高官的士族，都将其门第品级降下来．这种做法
A．利于扩大唐朝统治基础 B．扭转了唐代的等级观念
C．提高了庶族的社会地位 D．改变了官吏选拔的标准
