1．“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出（ ）
A．民主思想的出现 B．天命观念的成熟
C．人文精神的跃动 D．王道学说的风行
2．清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是（ ）
A．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权
B．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治
C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
3.《国语·鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明（ ）
A．诸侯五年朝觐周王四次 B．诸侯应向周王申报财产
C．分封制具有制度性保障 D．分封制以礼乐制为基础
