24.“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘平章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注
‘百姓，羣臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”材
料中的“百姓”是指
A．封建地主阶级 B．战国的“平民”
C．奴隶主贵族 D．西周的“国人”
25. 司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁
A．否定了西汉的“推恩令” B．赞扬了汉初的郡国并行制
C．否定了汉初的郡国并行制 D．对西汉的“推恩令”持肯定态度
26．北宋王辟之《渑水燕谈录》记载：“赡（人名）初造墨，遇异人传和胶法。…赡死，婿董仲渊因其法而加胶，墨尤坚致，恨其即死，流传不多也。”清代施闰章《蠖斋杂记》记叙：“（宋）有舒翁工为玩具，翁之女尤善，号曰舒娇，其炉瓷诸色，几与哥窑等价。…相传陶工作器入窑，变成玉。工惧事闻于上，封穴逃之饶。”上述两则记述反映的共同问题是两宋时期民间手工业
A．受官府压制，发展艰难 B．开始超越官营手工业
C．技术传承具有封闭性 D．主要生产日常生活用品
27．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学
A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲”
C．教诲民众遵循“三纲五常” D．实现世俗化、生活化
