上帝依旧是那个上帝，教皇已不再是那个教皇
宗教改革之前的基督教世界
1、基督教的基本教义
人生来就是有罪的即“原罪”，所以人活着就要赎罪即“救赎”，如果在临死前，将自己的罪都赎完了，则死后升入天堂；如果没有赎完，则死后进入地狱。哪个人不愿意死后升天堂而而进入地狱？问题是死后升天堂还是入地狱的最终决定权在谁的手里？由谁说了算？
2、教皇的双重身份：
“教”在宗教改革前其含义为上帝在人间的唯一的授权人，欧洲的天主教领袖，他控制着所有基督教徒的精神世界，垄断着《圣经》的解释权，尤其是掌握着基督教徒能否被 “救赎”的权利。这一点恰恰是宗教改革的关键点。是马丁路德和加尔文与罗马教皇争夺的焦点。也是本节课的线索与核心，他们都是用带有人文主义色彩的新教去与教皇作斗争。
“皇”在宗教改革前其含义像中国的皇帝，他掌握着欧洲的经济权利和政治权利，其地位高于欧洲任何一个国家的君主。这一点恰恰是各国君主支持宗教改革的主要原因。路德和加尔文因此也就成了他们的代言人
3、高高在上的教皇由于过惯了唯我独尊的奢靡生活，对待社会中新的经济因素缺乏认识，不能居安思危，防微杜渐，见微知著，及时解决问题，于是在不知不觉中变成了社会的绊脚石，依旧用老思想对待新问题，且变本加厉，兜售“赎罪券”。于是，激起了路德的长期压抑的怒火，于是欧洲宗教改革的序幕首先在德国拉开。
改革之后的基督教世界
