第2课 为君权辩护
从“君权神圣”到“君权神授”再到“君权至上”，从中世纪晚期到近代早期西方国家出现了几种不同的政治学说，从它们的演变历程可以窥视这一时期西欧社会经济、政治所发生的巨变。这些学说有什么区别和联系？
一、“君权神授”
1．阿奎那的“君权神圣”说。
(1)基本特点：把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。
(2)主要内容：国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。
2．詹姆士一世的“君权神授”说。
(1)主要目的：试图从神学中找到君主专制的依据，推行极端专制的君主统治。
(2)基本内容。
①国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国王无须对任何人负责。
②人民必须对国王绝对服从。
③把国王称作神，与上帝相提并论。
(3)结果：詹姆士一世将专制主义理论付诸实践，导致王权与议会之间的尖锐冲突。
温馨提示：阿奎那承认君权存在的必要性和合理性，但以教权高于君权为前提；詹姆士一世承认上帝的存在，但主张君权高于教权。
二、“君权至上”
