专题六：西方人文精神的起源和发展
一、文艺复兴和宗教改革
1．但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：
①薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
②但丁《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。
③彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为人文主义之父。
2．马丁·路德的主要思想：1517年《九十五条论纲》
①认为只要信仰上帝，灵魂便可以得救，而不是靠善行来赎罪。
②认为僧侣可以婚配和还俗。
③坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒有直接阅读和解释《圣经》的权利。
④还认为君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士甚至教皇。
3．文艺复兴时期人文主义的含义：
文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。（反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。）
二、启蒙运动
1．启蒙运动的社会影响：
①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。
②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备。
③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。
④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。
2．启蒙运动对人文主义思想的发展：
启蒙运动的核心是理性，即人自已思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。认为理性是判断是非的惟一标准。他们反对一切外在权威，号召人们用理性的力量努力构建一个更符合理性和人性的社会。
3．启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点：
法国伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》
①猛烈抨击天主教会，称教士为恶棍，教皇为两足禽兽。
②反对君主专制，倡导君主立宪制。
③提倡天赋人权，认为人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。
孟德斯鸠《论法的精神》
①反对君主专制，主张君主立宪制，提出三权分立学说，其核心是权利相互的“制约和平衡”。②还提出国家的法律不能违背人的理性，法律就是理性的表现。其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
卢梭《社会契约论》
提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不平等的根源是财产的私有。是最激进的民主主义者
德意志康德《纯粹理性批判》
认为人是一切发展过程的最终价值取向。主张主权在民、天赋人权；反对暴力革命是近代西方哲学史上划时代的哲学家，其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。